水景是城市園林與理水有關(guān)的景觀,是環(huán)境藝術(shù)空間創(chuàng)作的一個(gè)主要元素,可借以構(gòu)成各種格局的園林景觀,藝術(shù)的再現(xiàn)自然。如果說北京地產(chǎn)界前兩年還在拿“水景住宅”的概念來說項(xiàng)的話,那么現(xiàn)在開發(fā)新項(xiàng)目講園林中的水景就如同樓房中的墻壁開關(guān)一樣,已成為園林景觀配套不可或缺的了。

任何一個(gè)好產(chǎn)品都要有好的品質(zhì)才行,光追求量而忽略質(zhì)的行為是盲目的、不理智的,水景亦然,只有把水做成真正的景才能稱之為水景。

“水,活物也,園林之血液也”。水體是構(gòu)成園林的重要因素,園林中的水景從形態(tài)上可以分為動(dòng)態(tài)的水景與靜態(tài)的水景兩種類型。靜態(tài)的水景,平靜、幽深、凝重,其藝術(shù)構(gòu)圖常以影為主。“漾漾泛菱荇,澄澄映葭葦”。日本設(shè)計(jì)師坂茂在長(zhǎng)城腳下設(shè)計(jì)的“白房子”,其中庭的一個(gè)極淺的方形“鏡面”,將禪的意境盡在這一抹清水面上浮動(dòng)。而動(dòng)態(tài)的水景則明快、活潑、多姿,多以聲為主,形態(tài)也十分豐富多樣,形聲兼?zhèn)?可以緩解、軟化城市中建筑物和硬質(zhì)景觀,增加城市環(huán)境的生機(jī),有益于身心健康并滿足視覺藝術(shù)的需要。動(dòng)態(tài)的水景又有三種基本表現(xiàn)形式:一曰流水,其有急緩、深淺之分。那種萬壑千巖,越溪深處潺潺而出的流水,隨山萬轉(zhuǎn),趣途百里,將人帶入田園詩般的生活環(huán)境;二曰落水,水由高處下落則有線落、布落、掛落、條落等?？射?xì)流悠然而落,“白波九道流雪山”,亦可奔騰磅礴,氣勢(shì)恢宏,“疑是銀河落九天”;三曰壓力水,噴泉、涌泉、溢泉、間歇水等表現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)美。用水造景,動(dòng)靜相宜、聲色相襯、虛實(shí)相映、層次豐富,得水以后,古樹、亭榭、山石形影相依,會(huì)產(chǎn)生一種特殊的魅力。 

水,有形,她的存在變幻莫測(cè)、千姿百態(tài),異彩紛呈;有色,她燦爛的透明、淡青色的光輝令人迷戀、藍(lán)綠色的神秘招人遐想;有影,她把周圍的景物細(xì)細(xì)的臨摹出來,把這一切屈曲的搖曳著,她是第一流的寫生畫家;有聲,“山石有清音”是悅耳的箏音,“驚濤拍案,卷起千堆雪”是氣勢(shì)磅礴的交響樂,她是第一流的音樂家;亦有情意,“人生有情淚沾臆,江水江花豈終極?”人們常用柔情似水來形容溫柔的感情。   

河湖、清池、溪澗、瀑布、噴泉等水體往往會(huì)給人以靜中有動(dòng),寂中有聲,以小勝多,發(fā)人聯(lián)想的強(qiáng)感染力。創(chuàng)造各種水景,需根據(jù)園林的環(huán)境條件考慮工程因素,選擇塑造動(dòng)態(tài)水景或靜態(tài)水景,還要結(jié)合植栽,山石等配景因素設(shè)計(jì)。園林中的水景大多具有以下三種功能: 

一、 觀賞性   

園林水景的設(shè)計(jì)是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的過程,必將具有一定的觀賞性,是能影響人的情緒的。比如,要塑造中國(guó)的自然山水園,其中的清溪流水就得有意境,“我心素已閑,清川澹如此”,那是精神上的愉悅。要塑造西方園林中的對(duì)稱噴泉,尤其是皇家園林,就得追求一種形式美,能帶給人視覺上的享受。還有作水雕塑的,用不銹鋼鏈條串連起一個(gè)雕塑,然后讓水順著鏈條流下來,從遠(yuǎn)處看就好像很多水一下子串聯(lián)在一起,如此別開生面的水景,雖是人工,卻也賞心悅目。 

二、 娛樂性   

也叫趣味性。如在一個(gè)廣場(chǎng)上作噴泉,水池中會(huì)設(shè)計(jì)很多噴頭,在配以一定顏色的燈光變化,當(dāng)噴泉涌現(xiàn)時(shí),時(shí)而變化花式,時(shí)而跳躍,燈光閃爍,儼然一場(chǎng)樂隊(duì)的露天演唱會(huì)。目前戶外景觀和室內(nèi)設(shè)計(jì)都比較流行的一種水景——水幕也是一種娛樂性的水景,有可以在上面放映錄像的水幕,可欣賞一些娛樂性節(jié)目;還有貼墻而下的,水在經(jīng)過特殊處理的墻上徐徐而落,水流的跳動(dòng)形成層層白浪,又或銀珠飛濺,饒有情趣。又有一些項(xiàng)目在水池或人工湖中養(yǎng)些游魚和野鴨子等動(dòng)物,“春鳩鳴何處,應(yīng)是釣秋水”亦是別有一番野趣。 

三、 參與性   

所謂參與,是讓觀眾走到里面來,讓身體直接與水接觸,并成為水景的一部分。日本的景觀設(shè)計(jì)中非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),他們的設(shè)計(jì)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一些淺水景觀,小孩子可以在里面盡情玩耍。美國(guó)也有類似的水景,水池邊沒有任何阻擋,人們可以隨意的走到水池里面泡水。參與,也可以是非身體直接接觸的,比如,日本寫意庭園中,細(xì)細(xì)的引水渠和洗手缽組合成的那清靈飄渺的滴水聲就是自然與人精神碰撞的聲響,那是人的精神參與自然的活動(dòng),亦是自然的神體觸摸人的活動(dòng),這是一種互動(dòng),是更高一層的境界。   

真正的水景是皆俱觀賞性、娛樂性和參與性的。景境并茂的水景,令人動(dòng)心動(dòng)情;情境共鳴的水景,即美化了環(huán)境,也凈化了心靈。在庭園中設(shè)計(jì)各種水景是現(xiàn)代園林造景的常用手法,“春色三分,二分塵土,一分流水?！泵赖淖匀痪坝^,都離不開水。得水,山才秀、才活、才顯示靈氣;得水,樹木花草才會(huì)繁茂;得水,云霞霧靄才能生成?！熬灰?黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”是何等壯觀;“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”是如此美妙;“日出江花紅似火,春來江水綠如藍(lán)”是絢麗生機(jī);“當(dāng)時(shí)只記入山深,青溪幾度到云林。”又隱顯幽閑清妙。古代的文人騷客,早已從不同的角度,生動(dòng)的描繪了水景之于生命的美感,何況今人乎?