經(jīng)歷了古典園林輝煌后的我國(guó)園林,到了近現(xiàn)代,由于城市化進(jìn)程的激烈演進(jìn),以及西方園林景觀概念的傳入,其發(fā)展之路幾度調(diào)整,從全部照抄西式園林景觀的浮躁冒進(jìn)到探索尋求新時(shí)代中式園林的實(shí)踐嘗試。重拾古典園林精髓、創(chuàng)造城市精神,一批中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生,雖然還不夠成熟,但也初步形成了我國(guó)本土地域化的新中式景觀。

一、 概念特征

新中式風(fēng)格誕生于中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時(shí)期,伴隨著國(guó)力增強(qiáng),民族意識(shí)逐漸復(fù)蘇,東方文化又重新在世界范圍內(nèi)引起越來(lái)越多人的關(guān)注,“中國(guó)元素”這一符號(hào)在世界范圍內(nèi)具有越來(lái)越高的藝術(shù)價(jià)值。人們開(kāi)始從紛亂的“摹仿”和“拷貝”中整理出頭緒,在探尋中國(guó)設(shè)計(jì)界的本土意識(shí)之初,逐漸成熟的新一代設(shè)計(jì)隊(duì)伍和消費(fèi)市場(chǎng)孕育出含蓄秀美的新中式園林風(fēng)格。它以當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言表現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)園林的精神內(nèi)涵,將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素有機(jī)地結(jié)合在一起,以現(xiàn)代人的功能需求和審美愛(ài)好來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的園林景觀,讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適體現(xiàn)。

可以說(shuō),新中式園林是對(duì)中國(guó)古典園林的一種提升,同時(shí)也是對(duì)古典園林精髓的一種與時(shí)俱進(jìn)的表達(dá)。其主要包括兩方面的基本內(nèi)容,一是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹,二是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。新中式風(fēng)格使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間,展現(xiàn)“水?橋?房”的空間格局、“黑?白?灰”的民居色彩、“輕?秀?雅”的建筑風(fēng)格、“情?趣?神”的園林意境。它既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時(shí)代特色,突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余,活潑不足等常見(jiàn)的弊端。

二、 傳承發(fā)展

新中式景觀作為我國(guó)本土地域化的景觀,在全球文化交融而帶來(lái)的西方現(xiàn)代景觀對(duì)中國(guó)特色園林吞噬的情況下,其出現(xiàn)是必然的,但它不是對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)古,而是傳統(tǒng)的繼承。其景觀設(shè)計(jì)從古典園林中汲取適合當(dāng)代的設(shè)計(jì)精華,將古典園林本土化的東西消化、推敲、重構(gòu)、傳承、接力,融合于當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)下,用另一種視角、另一種手法來(lái)開(kāi)拓,最終達(dá)到新景觀對(duì)古典園林的承形、延意、傳神。當(dāng)下新中式景觀的傳承發(fā)展大概可以歸納為源、衍、意。

1. 源—新中式景觀造園思想源于古典園林

新中式景觀的造園思想源自古典園林,直接表現(xiàn)在對(duì)古典園林景觀布局與造園手法的再現(xiàn)。中國(guó)古典園林經(jīng)歷了3000多年的發(fā)展,融合中國(guó)儒家、道家、佛家等文化,形成了本于自然,高于自然,人與自然和諧的哲學(xué)造園思想。依次而產(chǎn)生的內(nèi)向與外向、看與被看、主從與重點(diǎn)、空間的對(duì)比、藏于露、引導(dǎo)與暗示、疏與密、虛與實(shí)、滲透與層次、空間序列、花木配置等中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的技巧和手法,時(shí)至今日,依然影響著中國(guó)現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)。

古典園林景觀布局再現(xiàn)。中國(guó)古典園林源自中國(guó)人對(duì)自然山水的情感,反應(yīng)的是人與自然、人與環(huán)境的融合關(guān)系,體現(xiàn)在“縮千里江山于方寸”,在小空間中創(chuàng)造出“雖由人作,宛自天開(kāi)”的意境。新中式景觀設(shè)計(jì)的布局從人與自然的關(guān)系和人對(duì)空間的感受出發(fā),模仿古典園林的布局形式,創(chuàng)造現(xiàn)代語(yǔ)境下的新型園林空間。上海世博園中國(guó)園中的設(shè)計(jì)就將“畝”與“園”相結(jié)合,形成了“九畝園”的布局,創(chuàng)造出富有當(dāng)代魅力和傳統(tǒng)園林精神的“畝中山水”系列。

古典園林造景手法的直接使用。正如清初造園家李漁所說(shuō)的:“幽齋磊石,原非得已,不能致身巖下與木石居,故以一拳代山、一勺代水,所謂無(wú)聊之極思也?！睘榱藢?shí)現(xiàn)古典園林縮擬自然、以小見(jiàn)大的造園目的,古代造園家們創(chuàng)造了古典園林特有的借景、框景、障景、抑景、對(duì)景、漏景、夾景等造景手法。新中式景觀為營(yíng)造豐富的景觀空間,將古典園林造景手法融入到現(xiàn)代景墻、廊架、景觀亭等的設(shè)計(jì)中,以達(dá)到步移景異的景觀效果。萬(wàn)科第五園運(yùn)用現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的景墻窗框,將廣闊的水景及對(duì)面的建筑有選擇地?cái)z取空間的優(yōu)美景色。

2. 衍—新中式景觀對(duì)古典園林的衍變

新中式景觀作為融合中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素的景觀,在探尋現(xiàn)代景觀的審美、構(gòu)圖布局、材料選擇和文化訴求的基礎(chǔ)上,提煉古典園林的傳統(tǒng)文化、造景手法、景觀要素,融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造手法,進(jìn)而通過(guò)解構(gòu)重組、簡(jiǎn)化、衍化的方式,抽象古典園林精髓,營(yíng)造具有中國(guó)情節(jié)的現(xiàn)代景觀。

新中式景觀對(duì)中國(guó)古典園林造園要素、色彩、詩(shī)詞文化的解構(gòu)與重組。古典園林的中國(guó)情節(jié)是由古典園林的山、水、植物、建筑造園要素結(jié)合中國(guó)色彩、詩(shī)詞文化等共同營(yíng)造的。新中式景觀為營(yíng)造本土地域化的中國(guó)式景觀,就必須對(duì)古典園林的造園要素、色彩、詩(shī)詞文化精辟解讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行分離解構(gòu),再按造園的空間和視覺(jué)手法及現(xiàn)代審美和功能要求進(jìn)行重組,設(shè)計(jì)現(xiàn)代語(yǔ)境的中式景觀。萬(wàn)科第五園建筑對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居安徽馬頭墻、云南“一顆印”、江南“四水歸堂”等建筑符號(hào)的采用;中國(guó)素雅、樸素的灰白色彩的抽取;中國(guó)氣息的竹、芭蕉、菖蒲等植物應(yīng)用都為其新中式景觀打上了中國(guó)烙印。

新中式景觀對(duì)古典園林造園手法的簡(jiǎn)化。中國(guó)古典園林的發(fā)展是一個(gè)自我更替、自我完善的過(guò)程,但發(fā)展到后期,也帶來(lái)了一定的弊端,繁瑣的追求意境的營(yíng)造。不同哲理下的西方園林的園林成就,以及其藝術(shù)成長(zhǎng)之路,為現(xiàn)代中國(guó)園林的傳承提供了一定的借鑒。將現(xiàn)代藝術(shù)與古典園林相結(jié)合,用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言簡(jiǎn)化古典園林造園手法,創(chuàng)造中國(guó)式的現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言,實(shí)現(xiàn)新中式對(duì)古典園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言的現(xiàn)代解釋再現(xiàn),傳承古典園林文脈。貝律銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館中的主庭院山水景觀,以及上海世博會(huì)中國(guó)園中的疊石園就用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,簡(jiǎn)化了古典園林的堆山疊石、庭院理水的造園手法,實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化。

新中式景觀對(duì)古典園林傳統(tǒng)符號(hào)的衍變轉(zhuǎn)化。古典園林的傳統(tǒng)符號(hào)與中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān),包含中國(guó)文字、傳統(tǒng)吉祥物、名族特色圖案以及園林小品等。將這些傳統(tǒng)符號(hào)用現(xiàn)代手法進(jìn)行衍化,以新的雕塑小品、景觀燈具、景墻、鋪裝、坐凳等形式出現(xiàn),既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,傳承了古典園林,同時(shí)也豐富了新中式景觀的造景形式。上海世博會(huì)中國(guó)園的映月園中刻有“月”字古文篆刻的石缽,就衍化了中國(guó)文字與杭州西湖“三潭映月”。

3. 意—新中式景觀對(duì)古典園林意境的追求

中國(guó)畫(huà)的最大特點(diǎn)就是寫(xiě)意,而古典園林作為中國(guó)畫(huà)的實(shí)踐版本,通過(guò)山水建筑、植物四季變化、詩(shī)詞牌匾等將大自然縮移摹擬于咫尺之間,達(dá)到情景交融的意境。新中式景觀,在借鑒古典園林的基礎(chǔ)上,通過(guò)生態(tài)、場(chǎng)所精神、文化設(shè)計(jì)創(chuàng)造景觀空間,最終達(dá)到傳統(tǒng)空間意境的現(xiàn)代再現(xiàn),讓使用者和景觀空間真正地達(dá)到情景交融。萬(wàn)科第五園運(yùn)用現(xiàn)代的手法創(chuàng)作出“街-巷-院-家”的層層遞進(jìn)的傳統(tǒng)空間秩序,形成了中國(guó)特有的鄰里交往空間。這樣對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)生活模式的再現(xiàn),深系中國(guó)情節(jié),體現(xiàn)新中式景觀對(duì)中式情感與情節(jié)的表現(xiàn),達(dá)到了新中式景觀對(duì)古典園林意境的追求。

三、 設(shè)計(jì)手法

目前,新中式的設(shè)計(jì)手法主要有兩種,一是復(fù)興傳統(tǒng)法,即把傳統(tǒng)的地方建筑和規(guī)劃的方式、基本構(gòu)筑保持下來(lái),突出文化特色,刪除某些過(guò)于繁瑣的細(xì)節(jié),強(qiáng)調(diào)形式主義。二是重新詮釋傳統(tǒng)法,僅僅使用傳統(tǒng)建筑的符號(hào)達(dá)到標(biāo)識(shí)的作用,強(qiáng)調(diào)文化感和意境上的相似,在表象方式上頗為接近后現(xiàn)代主義的手法。

新中式園林使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間,表達(dá)出其唯美不奢華、含蓄不張揚(yáng),精致不造作,親切質(zhì)樸,自然人性化的特征。

四、 應(yīng)用案例

新中式園林景觀在實(shí)踐應(yīng)用中出現(xiàn)了北方合院派、南方園林派之別。其中,合院派模仿北方傳統(tǒng)的四合院風(fēng)格,建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對(duì)稱(chēng)布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域?yàn)槠矫娴纳鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),同時(shí)也形成了一個(gè)符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關(guān)系的居住環(huán)境。園林派以蘇州園林為主要傳承對(duì)象,依山之勢(shì),傍水之旁,組團(tuán)的大小分合,房屋的前后錯(cuò)落等等都在規(guī)劃中被借鑒和采納。下面分別以北京易郡、成都芙蓉古城、深圳萬(wàn)科第五園為例,展示說(shuō)明。

1.北京易郡

(1)項(xiàng)目概況

風(fēng)格類(lèi)型:北方四合院派、復(fù)興傳統(tǒng)法
開(kāi)盤(pán)時(shí)間:2004-11
開(kāi)發(fā)商:摩林地產(chǎn)
建筑類(lèi)型:平層四合院、雙拼院落、獨(dú)樁院落別墅
推廣口號(hào):新北京四合院

(2)景觀分析

景觀主題及綜述——
北京易郡是一個(gè)低密度的綠色生態(tài)社區(qū),采用北京經(jīng)典的四合院和灰色調(diào)設(shè)計(jì),保留了青磚灰強(qiáng)等中式符號(hào),同時(shí)也摒棄了傳統(tǒng)四合院中華而不實(shí)的設(shè)置,揉合了現(xiàn)代生活的整體布局,利用光影的交錯(cuò)及庭院的布置,體現(xiàn)中式庭院的韻味。在喧鬧的北京城外品味純粹的京味。
景觀規(guī)劃布局——
整個(gè)規(guī)劃順應(yīng)地塊天然紋理,曲線式設(shè)計(jì)體現(xiàn)自然之美。南部入口規(guī)劃大面積湖面,溪流貫穿南北,北高南低,內(nèi)外相應(yīng),天人合一。

易郡庭院

青磚仿垂花門(mén),帶有鏤空花墻,虛實(shí)相結(jié)

山石小景

水景河道

用亭柱做框景,拱橋連接兩岸風(fēng)景

2.成都芙蓉古城

(1)項(xiàng)目概況

風(fēng)格類(lèi)型:南方園林派、復(fù)興傳統(tǒng)法
開(kāi)盤(pán)時(shí)間:2003-08
開(kāi)發(fā)商:置信房產(chǎn)、蔚信房產(chǎn)、大華房產(chǎn)
建筑類(lèi)型:別墅
推廣口號(hào):很成都、很中國(guó)

(2)景觀分析

景觀主題及綜述——
芙蓉古城沿襲中國(guó)古代城市規(guī)劃思想,充分利用與發(fā)揮各個(gè)地區(qū)、各種先天條件的優(yōu)越性,講究山水相配,并按照一定的風(fēng)水空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合,改善整體環(huán)境。同時(shí),吸納現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)居住的合理性要求,帶來(lái)符合現(xiàn)代生活方式的舒適感。

規(guī)劃布局——
樓間距開(kāi)闊,布局錯(cuò)落有致,視野開(kāi)闊。獨(dú)立宅院中前庭、后院、內(nèi)天井的設(shè)計(jì)。

山石——

山石打造流水景觀和小溪水岸
水——

水面的落差形成動(dòng)靜相結(jié)合的水景,人工涌泉,水車(chē)景觀小品

人工噴霧形成煙雨景觀,石橋與河面平靜的倒影共同構(gòu)成景點(diǎn)
建筑小品—— 

與榭臺(tái)相連接的曲橋,提供人們觀景和休憩的榭臺(tái)

指示牌也做成園林小品 園路和花壇都表現(xiàn)得很自然

籬笆,欄
花木——
天府之國(guó)的成都?xì)夂驕嘏瘽駶?rùn),植物種類(lèi)豐富。本案中也大量使用適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂虻母鞣N植物。

山石和植物點(diǎn)綴溪水,探水的云南黃素馨

竹影稀疏,虛掩身后的閣樓 水岸種植常規(guī)的垂柳

3.深圳萬(wàn)科第五園

(1)項(xiàng)目概況

風(fēng)格類(lèi)型:南方園林派、重新詮釋傳統(tǒng)法
開(kāi)盤(pán)時(shí)間:2005-06
開(kāi)發(fā)商:深圳市萬(wàn)科房地產(chǎn)有限公司
建筑類(lèi)型:庭院別墅、疊院、高層
推廣口號(hào):骨子里的中國(guó)情結(jié)

(2)景觀分析

景觀主題及綜述——
第五園堅(jiān)持原創(chuàng)的價(jià)值,探索適合現(xiàn)代人生活的中式住宅,用一種新的語(yǔ)法來(lái)重新詮釋中式,提煉中國(guó)傳統(tǒng)建筑精神化及意念中的神髓,去除表象,直達(dá)內(nèi)里,并充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀?、傳統(tǒng)原生態(tài),以喚醒人們深藏的場(chǎng)所記憶和文化認(rèn)同感。第五園原創(chuàng)現(xiàn)代中式,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上以“墻”、“院”、“村”、“素”、“冷”、“幽”演繹現(xiàn)代中式建筑的詩(shī)情畫(huà)韻,全情營(yíng)造適合中國(guó)人居住的低密度、中式、人文大宅。
規(guī)劃布局——
第五園地勢(shì)北低而南高,三面青山環(huán)抱。建筑規(guī)劃分為庭院別墅、疊院HOUSE、合院陽(yáng)房、高層等幾種住宅產(chǎn)品。
手法——
寫(xiě)意的廊橋、花墻,一樣透著中式古典園林魅力。框景、借景、漏景、曲橋龍墻,移步異景的設(shè)計(jì),匠心考究。

景觀墻的漏景,虛實(shí)結(jié)合的墻體

青磚鋪裝

不同形態(tài)的景觀橋

小而精致的內(nèi)庭院

鏤空與障景的造景手法

光影鏡湖
山石——

采用,太湖石,層巖、黃蠟石

自然景觀墻
花木——
清雅自然造型的植物點(diǎn)綴,沒(méi)有臃腫的堆砌。體現(xiàn)中式的寫(xiě)意。主要有,竹、荷、古樹(shù)、盆景、及水生植物。在巷道、內(nèi)庭、轉(zhuǎn)角、開(kāi)放空間等地方種植竹子,不僅柔化高墻冷巷,更體現(xiàn)中式園林的精髓。